相好光一寻,色像超群生。
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此二句,名庄严身业功德成就。佛本何故庄严如此身业?见有佛身,受一丈光明,于人身光,不甚超绝,如转轮王相好亦大同,提婆达多所减唯二,致令阿阇世王以兹惑乱,删阇耶等敢如螳螂,或如此类也。是故庄严如此身业。案此间诂训,六尺曰“寻”。如《观无量寿经》言:“阿弥陀如来身高六十万亿那由他恒河沙由旬,佛圆光如百亿三千大千世界。”译者以寻而言,何其晦乎?里舍间人,不简纵横长短,咸谓横舒两手臂为寻。若译者或取此类,用准阿弥陀如来舒臂为言,故称“一寻”者。圆光亦应径六十万亿那由他恒河沙由旬。是故言:“相好光一寻,色像超群生。”
——昙鸾大师《往生论注》相好光一寻,色像超群生。
这是“庄严身业功德成就”。意思就是阿弥陀佛具有八万四千相,相有八万四千好,好有八万四千光。这个“一寻”,一寻不要理解为就是七尺,一寻是代表两手展开的这个距离。阿弥陀佛的身高有六十万亿那由他恒河沙由旬,一般的两手展开的距离相当于人的身高,阿弥陀佛身高有六十万亿那由他恒河沙由旬,于是他的光也有六十万亿那由他恒河沙由旬。这个范围都有多大、多宽?这想不出来,可能这个地球所有的电脑联网也算不出来他的距离。
阿弥陀佛为什么要生起这样的庄严身业的愿呢?这里面也是有缘由的,也是为了度化众生的善巧方便。是见到有的佛身只是一丈光明,比如释迦牟尼佛,他是化佛,化佛示现八相成道,在浊世当中,他的身体的光就是一丈光明。这样跟一般人的身体的光比较,就算不上太超绝。因为转轮圣王他的相好跟佛也大体相同,只不过是没有佛的相那么透明、清净而已。三十二相,像提婆达多也有三十相,只是少了肉髻顶相和眉间白毫相,除了这两相之外,他跟佛差不多,远远看,还以为是佛来了。提婆达多出身贵族,长相庄严,智慧深妙,以后又跟着阿难去学了点神通,在空中能够变大变小,就使得阿阇世王子对他产生信心了。产生信心,就给他丰厚的供养了。供养以后,提婆达多野心就上来了,就想要取佛代之了,就教唆——阿阇世王子作新王,我作新佛,新王、新佛开始一个新的纪元了。这样就生起了一个宫廷政变,以及提婆达多害佛下地狱的这么一个情形。
还有“删阇耶等敢如螳螂”。这个删阇耶是何许人也?他的全称叫删阇耶毗罗胝子,是属于六师外道之一,这个六师外道在佛陀的时代也是社会影响力很大的。当时佛率僧团在王舍城结夏,王舍城的郊外有一个孔雀林园,这些六师外道也率着他的徒众在那里坐夏了。然而这些六师外道个个都是比较自负的,也自称自己是一切智人,有神通,懂得天象、法术等等,这个删阇耶就是其中之一。这个外道是什么思想呢?他是否定真理标准,怀疑一切,凭着自己的兴趣来判断是非,认为任何问题都不是绝对的,都可以用对立的理由去否定它,所以就称为诡辩论者。诡辩论者,就是像捕捉鳗鱼,滑溜溜的,抓不住,不可知论者。
这个外道是舍利弗、大目犍连之前的师父。舍利弗、大目犍连他们是婆罗门种姓出身,在少年时期都有向道之心,看到社会上的集市这些玩乐,心生厌离。就乞求父母要出家修道,好不容易通过绝食取得了出家的机会,就投删阇耶门下出家了。但删阇耶这个外道他也是能够修到非想天,禅定功夫也很厉害,也有一些神通,也懂得医方法术。但他的本事,舍利弗和大目犍连七天七夜就学到了,就作了五百个徒众的教授师。但舍利弗和大目犍连在那待了一段时间,觉得删阇耶的这个道不究竟,不能解决大问题,就存了一个心,两个人商量好,看看有没有更高明的善知识。最后终于舍利弗碰到了马胜比丘,听到马胜比丘赞叹佛陀说的一个偈,就对佛心生向往。他听那个偈就得到了初果,就有这么利根!所以就赶紧跟大目犍连说:“我们应该要一块儿投世尊出家。”但就要跟删阇耶去告别,也要有点知恩报德,不能就这么走吧,就告别。首先感谢删阇耶还是精心教诲,学了很多,但是他们现在要去投佛陀了,删阇耶就不同意。连续三次乞请,删阇耶就是不放。在这种情况下,舍利弗、大目犍连就准备自己走了——不是由于你不放,就不放的,毕竟还有一个更高的真理在召唤他,就离开。
他的五百个徒众看到舍利弗、大目犍连上根利智——我们学了几十年学不到东西,他七天就学到了,他现在寻求新的信仰对象,我们也要跟着他一起去。这五百个徒众也一起过来了。所以就说舍利弗、大目犍连带了五百个弟子一块投佛出家,原来倒不是舍利弗、大目犍连弟子,是删阇耶的徒众。删阇耶就是一直阻挠这些人投佛出家,这就是说他螳臂挡车的意思,自负傲慢。如果他真的把身家放下来,也跟着舍利弗、大目犍连一起投佛出家,不是很好吗?他就觉得自己很了不起。最后,就由于他的徒众都没有了,孤家寡人了,他就生起大烦恼,吐血而终的。
这一类都是说什么呢?就是感觉到身业的庄严还有所欠缺,才使得提婆达多、删阇耶这些人敢于跟佛来分庭抗礼,甚至害佛。
所以就发愿:要庄严自己的身业。真的是阿弥陀佛的身业,身高有六十万亿那由他恒河沙由旬,眼睛就像四大海水,白毫就是五须弥山,那是无量的庄严!
——节录自《往生论注》讲记 ▽可单独放大扫码进入页面责任编辑 @ 东林寺文宣部
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